English version

Поиск по названию:
Полнотекстовый поиск:
АНГЛИЙСКИЕ ДОКИ ЗА ЭТУ ДАТУ- On Human Behavior (PAB-13) - PAB531100 | Сравнить
- On Human Character (PAB-14) - PAB531100 | Сравнить

РУССКИЕ ДОКИ ЗА ЭТУ ДАТУ- О Поведении Человека - БПО531100-13 | Сравнить
- О Характере Человека - БПО531100-14 | Сравнить
- О Человеческом Поведении - БПО531100-13 | Сравнить
СОДЕРЖАНИЕ О ХАРАКТЕРЕ ЧЕЛОВЕКА
Cохранить документ себе Скачать
Б.П.О. NО. 14
БЮЛЛЕТЕНЬ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОДИТОРА
ОТ Л. РОНА ХАББАРДА
Через Офис Хаббарда по связи
Лондон W.1, Холланд Парк Авеню, 163
[конец ноября 1953]

Почему Человек предпочел деградировать ниже уровня тварей, которые ему служат?

В прошлом знание своего характера было неприятным фактом для Человека, потому что люди стремились заставить его достичь этого знания исключительно порицанием. Он сопротивлялся тому, чем он был, и стал тем, чему он сопротивлялся и, скатываясь по нисходящей спирали, достиг самых низших слоев. Если бы когда-нибудь человек мог точно осознать, кто он, если бы он смог осознать, что из него хотели сделать другие люди, если бы он смог достичь этого знания с большой уверенностью, не было бы цепей, достаточно крепких, которые могли бы удержать его от освобождения, ибо таково было бы его удивление, что он мог бы бросить вызов зверям, богам и самому Люциферу, и даже церквям и правительствам, чтобы стать чем-то лучшим, нежели то, что он узрел в глубине своего сердца.

Единственной трагедией во всем этом является то, что у Человека отсутствовал какой-либо метод уверенной оценки себя, так, чтобы знать, что же это такое он пытался улучшить. В этом БПО вы найдете этот метод и, применяя его, вы также обнаружите улучшение; если вы также обнаружите подлость и низость, выходящие за рамки самых грязных галлюцинаций Достоевского или Зигмунда Фрейда, вам будет крайне приятно осознавать, что в 16-G и этом БПО у вас уже есть средства, которые помогут улучшить это состояние и опять подняться к солнцу вместо того, чтобы еще дальше погружаться в эту клоаку.

О ХАРАКТЕРЕ ЧЕЛОВЕКА

Как вы обнаружите в Факторах, и как действительное применение процессинга быстро докажет, основным импульсом является произведение следствия.

У относительно высокотонных существ, представителей очень высокого кругов человечества и выше, этот импульс состоит в произведении чего-то из ничего: только заставляя ничтотность стать чем-то, можно создать творческое воздействие.

Ниже по шкале тонов, наиболее желаемый эффект состоит в том, чтобы из чего-нибудь сделать ничто. Основная масса человечества занимает эту область шкалы.

Человек в низших диапазонах полностью посвятил себя целям тела самого по себе. Тело, чтобы существовать, должно из чего-то делать ничто. Это - простейший пример - является целью поглощения пищи. Чтобы жить может быть нужно есть, а может и не нужно; может телу даже не обязательно есть. В Парасаентологии есть некоторые свидетельства того, что желудок когда-то производил достаточно жизненной энергии для активации тела без какой-либо дополнительной «пищи», но сегодня, в общем, тело человека и животных не приспособлено к этому, и в этом мы очень даже уверены.

Единственное усилие тела сделать что-то из ничего относится к сексу, и, в нашей культуре, в наше время, секс это низкое и неприличное дело, которое в лучшем случае надо скрывать, а дети – это то, от чего надо остерегаться, а не иметь. Так что даже секс заставили соответствовать импульсу «превратить что-то в ничто».

Точно также как тело, поглощая пищу, стремится сделать из чего-то ничто, обычный человек в своих разговорах или межличностных отношениях стремиться сделать ничто из дружбы, знакомств, себя, искусства и всех других вещей. Он с большей готовностью примет заявление или новость, которые низводят что-то к ничто, чем те, которые поднимают от относительного ничто к чему-то более высокому. Так мы видим, что научные достижения на благо Человека обычно занимают самое последнее место в газетах, а рассказы об убийствах, любовных притонах, войнах и эпидемиях получают первое место.

Человек в свой современной испорченной форме удерживается на дороге к выживанию одной культурой. Эта культура навязывается с помощью грубой силы. Множество людей выживают вопреки своей собственной воле. Они работают вопреки своим желаниям и при любой возможности и очень скрытно стремятся умереть.

Это можно было назвать, — эту вселенную МЭСТ, — можно было назвать вселенной Любви и Ненависти, поскольку это две наиболее выпукло проявленные характеристики, и ни одна из них не занимает очень высокого положения, хотя многие заявляют, что любовь это все и она находится высоко на шкале тонов, но это не так.

Чтобы жить, Человек должен есть. Каждый раз, когда Человек ест, независимо от того насколько у него доброе сердце или намерения, чему-то пришлось умереть или это должно умереть, даже если это всего лишь клетки. Следовательно, в этой культуре тел МЭСТ, чтобы есть, необходимо быть способным убивать. Если поглощение пищи мотивируется смертью, тогда пищеварение будет настолько хорошим, насколько позволено убивать. В этом обществе пищеварение скверное. Убийство считается унизительным и скрывается самым тщательным образом, а человек ест не только то, что убито где-то в другом месте и не на его глазах, но также то, чья смерть гарантирована температурной обработкой. Убийство, даже для еды, сегодня, в этой культуре, находится далеко за рамками способностей большинства.

Характеристиками любви можно было бы назвать Не-Убий, трудности с желудком, голод, но невозможность есть, работа, потоки, сильный акцент на АРО, запрещенный секс. Ненависть, как черту личности, может характеризовать, по крайней мере на уровне мысли, убийство, трудности с кишечником, голодный, но скрытое поглощение пищи, отсутствие работы, удержание, притворное АРО, навязанный секс. Это два класса личностных особенностей. Многие люди составлены из обоих.

Есть и другая шкала, которую следует иметь, если хотите понять характер человека.

Мышление, которое по мнению Человека является высшей точкой на шкале, является на самом деле низшим уровнем. Высоко по шкале, выше 20.0 у нас есть полностью творческое мышление — под которой понимается способность создавать настоящую энергию — свободную эмоцию и обширную знательность, в противовес пониманию, которое находится низко по шкале. В 20.0 у нас есть сила; ниже этого у нас есть сдерживаемая сила, затем овертное действие, затем сдерживаемое овертное действие, овертная эмоция, сдерживаемая овертная эмоция, овертная мысль и сдерживаемая овертная мысль. Последние простираются вниз до 0.0 и около него. Шкала построена именно так.

Мысль у Человека по большей части рождается из столкновения и не является свободной. Это усилие знать до того, как он знает, то есть, усилие предотвратить будущее. Явление исследования прошлого - это просто явление попытки получить знание, приобретенное посредством силы и столкновения и удержанное после происшествия, и поместить его до такого происшествия, чтобы предотвратить то, что уже происходило. «Если бы я только знал» — это обычное высказывание. Это становится настолько плохим, что заставляет Человека хотеть знать до того, как он на что-то посмотрит, поскольку в его плохом состоянии опасно не только использовать силу, не только использовать эмоцию, не только думать, но к тому же опасно воспринимать то, что делаешь. Отсюда широкое распространение очков в нашем обществе.

У тела — что, конечно же, равносильно Человеку в этой культуре — должно быть обоснование для всего. То, для чего есть наибольшее обоснование – это тело. Обоснование - это объяснение, способ, каким Человек это истолковывает, и он чувствует, что должен оправдываться и объяснять каждое действие, которое совершает. Человек верит, что он должен обладать силой, но подвергается воздействию силы, что он не должен воспринимать или не должен восприниматься, что он должен убивать, но не должен быть убит, что у него не должно быть эмоций, что он должен иметь способность разрушать, но не подвергаться разрушению. У него не может быть боли, он должен избегать работы и притворяться, что вся работа, которую он делает, направлена на определенную цель. Он чувствует, что все, что он видит, должно быть создано кем-то еще, а он сам не должен создавать. Все было создано до него. Все вещи должны основываться на более ранних вещах. Следовательно, он избегает ответственности за все, что он делает, и за любое разрушение, которое он может вызвать.

Это животное вооружило себя средствами разрушения намного более мощными, чем его же средства для исцеления, и при этом низкотонно пытаясь хныкать и оправдываться, что оно стремится к святости и благочестию; хотя оно до сих пор не знает, что такое этика и способно лишь следовать морали. Он мясное животное, вещь в смирительной рубашке из полиции, которого заставили выживать, заставили оставаться под контролем, заставили выполнять его обязанности и выполнять большинство из них без радости и даже, бедняжка, без настоящего страдания. Он животное из мяса, что-то, что должно быть съедено. Если ему нужно помочь, то он должен либо хорошенько понять, где он находится и найти что-то получше, либо обманом или силой заставить помогать себе самому. В наш век, трусость - это общепринятая социальная позиция, самоотречение - это правильный подход, а скрытая непристойность - правильный метод выживания.

Может быть, эта моя формулировка убеждает не до конца. К счастью, хотя эти сведения и основаны на широком опыте существования рядом с Человеком, особенно в последние несколько лет, равно как и во время ужасной и катастрофической войны, моей формулировке ситуации не придется оставаться неизменной, поскольку существует процесс, который своей удивительной действенностью подчеркивает точность этого наблюдения человеческого характера. Этот процесс будет приведен в следующем БПО.

Л. РОН ХАББАРД